Nozama Dance Collective’i ‘Allyship Project’: Keha, südame ja vaimu mobiliseerimise traditsioon

Allison Rebecca Penn Nozama tantsukollektiivis Allison Rebecca Penn Nozama tantsukollektiivi teosest 'Aktivistiks saamine: liitlaste projekt'.

14. november 2020.
YouTube'is voogesitus.



Tantsukunstil on sotsiaalsetes ja poliitilistes küsimustes avalikkuse ja otsese tegutsemise traditsioon. Võtke Pearl Primuse tantsimine Imelik puu ja Kurt Joose oma Roheline laud , näiteks. Keha on nii paljude nende probleemide koht, mis oleks parem loov vahend nende kommenteerimiseks ja uurimiseks kui keha ise? 2020. aastal oleme hetkel võimendanud paljusid neist probleemidest maailmas. Tantsufirmad, näiteks Bostonis asuvad Nozama tantsukollektiiv loovad ja tantsivad selle otsese traditsiooni järgi sellise tööga nagu Liitlasprojekt . YouTube'is voogesitatud projekt oli osaliselt mõeldud teavitama ja inspireerima vaatajaskonna liikmeid, kes hoolivad, kuid ei tea veel, kuidas positiivsete muutuste nimel tegutseda. Sõltumata nende seisukohtadest nendel praegu kõrgendatud sotsiaalsetel teemadel, on töö hoolsus ja läbimõeldus vaieldamatu.



Projekti esimese osa “Aktivistiks saamine: liitlaste projekt” esimene kaader oli telefonis, kus mängiti videot, kus Trevor Noah, saatejuht Daily Show ja stand-up koomik. Alustuseks rääkis ta rassiga seotud aktuaalsetest sündmustest ja väljalõigatud tantsijale eraldatud löök - hüppas, ulatas ja viipas nurkadega, kuid mitte jäigalt. Noa rääkis, kuidas ühiskondlikud sündmused võivad olla nagu doomino, mida võime mõnikord arvata, et need pole omavahel seotud, kuid näeme, kuidas üks doomino lööb teise üle. Tantsuga seoses mõtlesin sellele, kuidas liikumine ühes kehaosas lainetab läbi teiste osade, et luua midagi, mis kogu keha energeetiliselt haaraks. Nägin seda kontseptsiooni elusana koreograafias ja seda, kuidas tantsija seda teostas.


liigu nyc tants

Teistes punktides muutus Noa praeguste sündmuste osas veelgi täpsemaks - näiteks see, kuidas kõik COVIDi praegu käsitsevad ja värvilised inimesed peavad toime tulema rassismiga, mis on nende jaoks alati olemas olnud. Tantsija leidis sel hetkel intrigeeriva staccato kvaliteedi, mis justkui kehastaks üldist struktuurilist takistust, millega värvilised inimesed iga päev kokku puutuvad. Teised tantsijad liikusid koos teiste tantsijatega teistes kohtades - tagahoovides, verandal, elutubades. Nad kandsid jalakäijate rõivaid: ühevärvilisi särke, lühikesi pükse ja mütsi. See jalakäija omadus oli liikumises ka omamoodi olemas, kuigi suur osa sellest oli pigem tehniline, kuid tantsijad tõid esinemisele eeldatava ja autentsuse.

Kuulsime Angela Davise rääkimist ühel hetkel, kui esimest korda liikusid kaks tantsijat koos. Tantsides pargis (maskeeritud ja sotsiaalselt distantseeritud), võtsid nad ruumi viisil, mida oli imeline kogeda sellel siseruumides nii palju aega. Nad liikusid ka teatud harmoonias, kas üksmeelselt või energeetilises pinges - näiteks liikudes üksteise suhtes täisnurksetes suundades. Davis rääkis võimalusest käituda viisil, mis seab praeguse olukorra kahtluse alla, olenemata kontekstist või kogukonnast.



Hilisemas osas andis teine ​​esineja täiendavaid konkreetseid samme praeguse olukorra vaidlustamiseks - näiteks tegi ülevaate oma ringis olevatest inimestest ja kui sellel puudub mitmekesisus, astuge samme selle lahendamiseks. Selles osas liikus suur rühm tantsijaid ringikujulises koosseisus - tantsides ühtselt, kaanonis ja erinevate rühmadega tantsides eraldi punktides. See tundus nutika seosena kõneleja arutlusega suhtlusringkondades . Liikumise osas muutus pööre araabeks ja araabiks kreeniks. Doomino kehas langes.


marley põrandapuhastusvahend

Ümmargune moodustis pani mind mõtlema ka ühiskonna järjepidevusele, kuidas see jätkub, kui meie tegevus lainetab, et saavutada nende mõjud. Sellele lõigule järgnes allee, mis tundus mulle kui nihe suurema rühma tegevustele keskendumiselt väiksemate inimestevaheliste tegevuste tegevusele keskendumisele. Mõlemad on olulised selles, kuidas me üksteisega suhtleme ja kohtleme. Selle esimese osa kokkuvõtvad kaadrid näitasid, kuidas üks tantsija kuulas Robin DeAngelo lugu Valge habras ja teine ​​pöördub värvisõbra poole. Viimane lask oli see, et sõbranna naeratas sõnumi kättesaamisel ukse ees.

Teine osa „Töö jätkamine: liitlase projekt” hõlmas nelja tantsijat ja vähem kohti - ometi oli see dünaamiline omal moel. Samuti näitas see, et see jätkusuutlikkus kinnitas käsitletava küsimuse südant - säilitades tööd kõigi võimalike vahenditega, mis võivad aja jooksul ilmneda. Töö algas sellega, et kolm erinevat tantsijat hoidsid märke, mis sarnanevad protestimärkidega - öeldes: 'teie instagrami postitusest ei piisa', 'süsteemsel rõhumisel pole siin kohta' ja 'usu musti naisi'. Kolm tantsijat pöördusid seejärel kuju struktuuris tantsiva projekti koreograafi Azeb Freitase poole. Neil kõigil oli must ja jalakäijate riietus, luues ühtsuse, mis toetas ühise eesmärgi tunnet. Isegi pimedas varjus võiksin seda kostüümivalikut mõelda ka kui tühja lõuendi tunnetuse edastamist - need naised on vastuvõtlikud anumad tööl edasi liikumiseks.



Ööpimeduses tuli kuju külgedelt ja tagant valgust. Selles valguses said allolevad naised vaadata, näha ja õppida naiselt (tugev värviline naine), kes tantsis. Freitase liikumisega kaasnes võimas slämmi stiilis luulejutustus, mis kirjeldas mustanahaliste naiste rõhumist ja ärakasutamist kogu ajaloo vältel - kuni nende naiseni välja ja tegelikult ka peamiselt. Freitas liikus veendunult ja selgelt, kuid ka kergelt, mis näis kinnitavat, et tal pole midagi tõestada - sest see, mida ta pakub, on piisav. Vajutades vaagna katva kätega, kehastas ta enesekaitset. Küünarnukkidest käed külgedele avades viipas ta tervitades tööd allpool olevate naiste poole. Nad võtsid vastuvõtu vastu tema all tantsides, näiliselt improvisatsiooniliselt. Kaamera püüdis nad ülevalt alla, otsekui Freitase vaatepunktist.

Pärast seda, kui nad kõik solidaarselt rusikad üles tõstsid, näitas järgmine lask naisi joone peal. Kolm allpool olevat tantsijat (üleni valged) järgiksid tema eeskuju, mis tundus siin tähenduslik ja oluline loominguline valik. Nad tantsisid üksikmomente ja liikusid seejärel võtetest välja küljele, nii et tantsijat tema selja taga oleks näha - loominguline viis näidata üksikuid tantsijaid koosseisulises struktuuris. Paljuski ülejäänud teoses olid nelja naise soolod. Erinevate kehatüüpide ja liikumisallkirjaga olid nad selgelt kõik ainulaadsed isikud isegi ühiste asjade kogukonnas. See omadus tundus mulle mõttekas, sest pole ühtegi küpsisetekitaja viisi, kuidas osaleda marssil õigluse poole. Kõik saavad ja peaksid midagi muutma oma ainulaadsetel viisidel, nii ainulaadsetel viisidel kui nad on.


raske lõvi wiki

Üks uskumatult meeldejääv omadus oli ühes jaos kõikumine, rütm ja lõbusus. Üks tantsija õõtsus ühe jala ees ja taga ning kudus siis mõlemad jalad tahapoole, vaheldumisi ussilaadses suunas (tantsijad teavad seda kui järjestust “ lõiked ”). Selle liikumise rütm kostis tema kehas. Ma ei saanud aru, kas ta naeratas, sest ta tantsis maskides, kuid tema kohalolek andis mulle märku, et ta tõenäoliselt on. Nii nagu Nozama reklaamitöö sotsiaalmeedias kirjeldatud töö jaoks, võib sotsiaalse õigluse töö tegelikult olla põnev ja lõbus. Partituur võimendas seda rõõmutunnet, luuletust jutustasid Sonia Sanchezi read - teda saatis hingestatud lauljad ja pillid.

Luuletus oli kainestav ja mõnes mõttes oli seda raske kuulda, kuid laulu rütm ja toon muutsid selle vastuvõtmise lihtsamaks. Õiglustöö on raske ja pikk, kuid rändab seda koos teistega ja lootustundega. armastus muudab koorma kergemaks. Lõppvõte ukseavast oli minu jaoks uudishimulik. Veidi edasi mõeldes tundus see kaader mulle järjepidevust ja uut võimalust - sõna otseses mõttes “ukseava”. Selline metafoor, pilt ja muud esteetilise pakendi elemendid muudavad raskete tõdede vastuvõtmise veidi lihtsamaks. Sealt võib tulla tegutsemist parema maailma poole. Aitäh, Nozama Tantsukollektiiv, et teete oma kunsti kaudu tööd ja julgustades meid sama tegema omal moel.

Kathryn Bolandi poolt Tants teavitab.

Sulle soovitatud

Lemmik Postitused