Kathleen Wesseli poolt Tants Informa .
Iisraeli filmitegija Tomer Heymann tunnistab, et tal pole tantsuga esmapilgul armastust. Enne Batsheva tantsukompanii esinemist 1990. aastal arvas ta, et ta eeldas, et kunstivorm on vanamoodne ja igav ning sellel on vähe emotsionaalset kaalu. 'Ma arvasin, et see on midagi, kuhu mu vanaisa läheb, ja ma ei liituks temaga kunagi,' naljatleb ta. Ohad Naharin S Lehmad - mis sisaldab traditsioonilise juudi laulu metsikut võtet - muutis seda perspektiivi. 'See oli revolutsioon,' ütleb ta teose kohta, 'keegi ei teadnud, mida pärast teha.' Tants, võib ta mõista, et see võib olla emotsionaalne, mitte ainult intellektuaalne kogemus, ning see võib algatada ausa dialoogi publiku ja esinejate vahel. Kahenädalase jooksu jooksul ütles Heymann, et nägi Lehmad '10 kuni 20 korda.'
tantsimas brodwayl
'Kui kunst sind tabab, ei pea sa sellest aru saama ega selgitama. Tundsin seda oma kehas. ' Ta võrdsustab kogemusi ja oma suhet Naharini tööga, kuna loomuliku tätoveeringuna elab koreograafia tema sõnul 'minu sees, minu peal, koos minuga'.
Foto Batsheva tantsukompanii majafotograaf Gadi Dagon.
See sügav seos Naharini loominguga viis Heymanni pöörduma legendaarse koreograafi poole ulja palvega: filmima Batsheva stuudiotes ja tegema dokumentaalfilmi. Alguses keeldus Naharin sellest. Gaga, nüüdseks kuulus liikumiskeel, mille ta lõi ja kasutab oma Batsheva tantsijate koolitamiseks, nõuab täieliku hinnanguteta keskkonda, peegleid ei tohi kasutada, vaatlejad või hilinejad ei ole lubatud tuppa ning kogemus on ülimalt isiklik. Kui Heymann projekti korraldas, ütles Naharin talle: „Miks ma peaksin hävitama rõõmu sellest, mis minu arvates on tants? Kogu selle taga peituv ilu on see, et see kaob. Homme pole see endine. '
Kuid Heymann ei pidanud seda heidutama ja 7. oktoobril 2007 (pange tähele, et ta mäletab kuupäeva täpselt) astus ta oma kaameraga stuudiosse ja alustas tööd selle filmiga, mille ta on hiljem pealkirjastanud Hr Gaga . Nutikas mäng majapidamisnimega Lady Gaga, pealkiri viitab teatavale trotsi õhule, omamoodi trumpile, mida mängis mees, kes selle termini esimesena välja mõtles.
Huvitaval kombel ja kuna Naharin ei võta avalikult ühendust ega tundu, et nimekaim teda häirib, peegeldub pealkiri Heymanni kaitsvaid tundeid liikumiskeele suhtes, mis on tema elus nii silmatorkavalt esinenud. Kaks aastat tagasi eraldus Heymann oma kauaaegsest partnerist ja sattus sügavasse depressiooni. 'Ma olin täiesti katki,' ütleb ta. 'Tundsin, et mul pole midagi maailmale pakkuda.' Ta ei lahkunud oma Tel Avivi korterist kolm kuud ja sõbrad hakkasid muretsema.
Raam, mis on tõmmatud kaadrist „Mr. Gaga. ”Foto viisakalt Vadim Dumeshilt.
Üksikasjad on hägused, kuid Heymann ütles, et sattus Nahariniga telefonitsi ja tunnistas: 'Oh, ma pole hea.' Naharin ei teadnud lahusolekust, kuid tundis oma toonil midagi ära ja kutsus Heymanni Gaga klassi. Heymannil oli vähe ootusi, kuid ta läks, sest tundis, et tal pole enam midagi kaotada. 'Ma kõndisin väga aeglaselt,' ütleb ta, 'mul oli piinlik minna, häbenesin oma keha ja seda, kuidas ma liigun.'
brigitiinid
'Mida ma leidsin, oli hämmastav,' ütleb ta. Mittetantsijatele reserveeritud klassis Gaga / People ei mõistnud keegi teda hukka ega hoolinud sellest, mida ta tegi. Ümbritsetud igas vanuses, taustaga ja kehatüübiga inimestega mõistis Heymann, et keegi pole täiuslik. Kui ta lahkus, nägi maailm - tänavad, majad, taevas - teistmoodi välja. 'Ma olin jälle elus,' ütleb ta. Ja kuigi Gaga ei osutunud imeravimiks, avas see ukse, mis aitas tal 'keldrist üles tulla ja aknast pisut valgust avastada', isegi selle avamiseks, 'naeratamiseks ja õues ilu nägemiseks. ”
Raam, mis on tõmmatud kaadrist „Mr. Gaga. ”Foto viisakalt Vadim Dumeshilt.
Pärast seda kogemust sai Heymannist tavaline Gaga praktik ja ta hakkas mõtlema, kuidas ta keerulise füüsilise ja emotsionaalse kogemuse filmi jäädvustab. Helsingis Naharini ja Batshevaga tuuril istusid filmitegija ja koreograaf üksikasjad räsima. Kohtumisest sai kaheksatunnine arutelu Naharini isiklikust ajaloost ja raskest seljavigastusest, mis sundis teda avastama uusi liikumisviise. Naharin arutas nii Gagas kui ka koreograafias oma uurimist „seosest naudingu ja valu vahel” - idee, mida Heymann peab universaalseks ja väärib tunnustust. 'Inimesed võivad vaadata Gagat kui võõrast, kuid [film] paneb neid nägema seda perekonnana. Inimeste perekond, kes soovib liikuda ja soovib oma kehas midagi avastada. ”
Heymann Brothers Films, produktsioonifirma Tomer ja tema moodustatud vend Barak, on massiivse osana välja andnud seeria videovideoid Kickstarteri kampaania ambitsioonikate rahastamiseks Hr Gaga . Ühes stuudiokaadris näeme Naharini väikest tütart, kes kutsus oma ema, Batševa tantsijat ja Naharini naist Eri Nakamurat. Nakamural on selgelt valus, ta üritab edasi tantsida, haarab siis koti ja lahkub proovist. Stseen on emotsionaalselt laetud ja põnev, pakkudes šokeerivalt intiimset pilku Naharini psüühikasse.
Raam, mis on tõmmatud kaadrist „Mr. Gaga. ”Foto viisakalt Vadim Dumeshilt.
'Nende kahe meediumi vahel on väga kõrge konflikt,' ütleb Heymann kino ja tantsu kohta. 'Ohadi tants keeldub külmumast ja tulen külmutama oma külmkapiga, sest tahan, et kõik näeksid seda hiljem, sest see on ilus hetk.' Kuid tema sõnul ei ole tema kavatsus filmiga Naharini keerukat prooviprotsessi selgitada ega lahti mõtestada, ta lihtsalt dokumenteerib, et vaatajad saaksid seoseid siis ise näha.
Ta näeb filmi tööriistana, mida vaatajad saavad kasutada Naharini teose uude mõistmiskohast sisestamiseks ja lugemiseks. Hr Gaga on tema sõnul 'loomise saladus' kingitus neile, kes teavad ja neile, kes näevad Naharini loomingut. See on “armastuse kiri tantsimiseks”, mille on kirjutanud keegi välismaailmast.
Foto (üleval): Ohad Naharin juhatab tantsutundi. Pilt tõmmatakse videomaterjalist Hr Gaga . Foto viisakalt Vadim Dumesh.
